七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似於此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰： “无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。

公孙龙说燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之；知齐之险阻要塞、君臣之际者，大王尽养之；虽知而弗欲破者，大王犹若弗养。其卒果破齐以为功。今大王曰：我甚取偃兵。诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者也。臣是以知大王之弗为也。王无以应。”

司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：“然。” 曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？” 司马喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。

路说谓周颇曰“公不爱赵，天下必从。”周颇曰“固欲天下之从也。天下从，则秦利也。路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”

魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王。王喜，令起贾为孟卬求司徒於魏王。魏王不说，应起贾曰：“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。愿大王之更以他人诏之也。”起贾出，遇孟卬於廷。曰：“公之事何如？”起贾曰：“公甚贱子公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。”孟卬入见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、汾、安邑令负牛书与秦，犹乃善牛也。卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三将军为臣先，曰‘视卬如身’，是重臣也。令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能乎？”居三日，魏王乃听起贾。凡人主之与其大官也，为有益也。今割国之锱锤矣，而因得大官，且何地以给之？大官，人臣之所欲也。孟卬令秦得其所欲，秦亦令孟卬得其所欲，责以偿矣，尚有何责？魏虽强，犹不能责无责，又况於弱？魏王之令乎孟卬为司徒，以弃其责，则拙也。

秦王立帝，宜阳许绾诞魏王，魏王将入秦。魏敬谓王曰：“以河内孰与梁重？” 王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与身重？”王曰：“身重。”又曰：“若使秦求河内，则王将与之乎？”王曰：“弗与也。”魏敬曰：“河内，三论之下也；身，三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚然。”乃辍行。秦虽大胜於长平，三年然後决，士民倦，粮食。当此时也，两周全，其北存，魏举陶削卫，地方六百，有之势是而入，大蚤，奚待於魏敬之说也？夫未可以入而入，其患有将可以入而不入。入与不入之时，不可不熟论也。

白话文翻译

其七：白圭对魏王说：“市丘的鼎用来煮鸡，加水多了就淡得没法吃，加水少了就焦得不熟，然而看起来却高大美观，没什么用处。惠子的话，和这鼎差不多。” 惠子听说后说：“不对。如果三军饥饿时围在鼎旁，恰好把这鼎当作蒸饭的甑，就没有比这鼎更合适的了。” 白圭听说后说：“说它没用，难道是因为没加上甑吗？” 白圭的议论自相矛盾，太轻视魏王了。他说惠子的话 “高大美观却没用”，可魏王却把这 “没用的话” 的主人当作仲父，这是把 “没用的话” 当成了好东西。

公孙龙用停止战争的主张游说燕昭王，昭王说：“很好，我愿意和您商量这件事。” 公孙龙说：“我私下认为大王不会做的。” 昭王说：“为什么？” 公孙龙说：“从前大王想攻破齐国，天下想破齐的士人，大王全都供养；了解齐国险阻要塞、君臣关系的人，大王全都供养；即使了解却不想破齐的人，大王还是不供养。最终果然攻破齐国成就功业。如今大王说‘我很想停止战争’，但在大王朝廷里的诸侯士人，全是擅长用兵的人。我因此知道大王不会停止战争。” 昭王无话可答。

司马喜在中山王面前诘难墨家学派的老师，以反对 “非攻” 主张，说：“先生所主张的是‘非攻’吧？” 墨家老师说：“是的。” 司马喜说：“如今大王出兵攻打燕国，先生会反对大王吗？” 墨家老师回答：“既然这样，相国是赞成攻打燕国吗？” 司马喜说：“是的。” 墨家老师说：“如果赵国出兵攻打中山，相国会赞成吗？” 司马喜无话可答。

路说对周颇说：“您不亲附赵国，天下诸侯一定会追随您。” 周颇说：“我本来就想让天下追随。天下追随，对秦国有利。” 路说回应：“既然这样，您是想让秦国得利吗？” 周颇说：“想。” 路说：“您想让秦国得利，为什么不亲附赵国呢？”

魏国派孟卬割让绛、汾、安邑的土地给秦王，秦王很高兴，派起贾为孟卬向魏王请求司徒的官职。魏王不高兴，回答起贾：“孟卬是我的臣子，我宁愿用臧做司徒，也不用孟卬。希望大王换别人吧。” 起贾出来，在朝廷上遇到孟卬，孟卬问：“我的事怎么样了？” 起贾说：“您的君主太轻视您了。他说‘宁愿用臧做司徒，也不用您’。” 孟卬入宫见魏王，说：“秦国客人说了什么？” 魏王说：“他请求让你做司徒。” 孟卬说：“大王怎么回应的？” 魏王说：“我宁愿用臧，也不用你。” 孟卬长叹：“难怪大王被秦国控制啊！大王怎么怀疑秦国善待我呢？把绛、汾、安邑的土地送给秦国，就像让牛驮着书信给秦国，秦国尚且会善待牛。我虽然不才，难道还不如牛吗？况且大王曾命令三位将军为我先行，说‘看待孟卬要像看待我一样’，这是重视我啊。如今却轻视我，让我去承担割地的责任，我即使贤能，又怎么能做好呢？” 过了三天，魏王就听从了起贾的请求。大凡君主给臣子大官，是因为有益处。如今割让国家的小块土地，却因此得到大官，那哪里有这么多官位来封赏呢？大官是臣子想要的，孟卬让秦国得到它想要的土地，秦国也让孟卬得到他想要的官位，责任已经对等，还有什么可指责的？魏国即使强大，也不能指责 “没有责任的人”，何况它弱小呢？魏王让孟卬做司徒，却放弃了对他的指责，这是笨拙的做法。

秦王称帝时，宜阳的许绾欺骗魏王，说魏王可以入秦（朝见）。魏敬对魏王说：“拿河内和大梁比，哪个重要？” 魏王说：“大梁重要。” 魏敬又说：“大梁和您的身体比，哪个重要？” 魏王说：“身体重要。” 魏敬说：“如果秦国索要河内，大王会给吗？” 魏王说：“不给。” 魏敬说：“河内是三者中最不重要的，身体是三者中最重要的。秦国索要最不重要的，大王不听；索要最重要的（让您入秦，可能被扣留），大王却答应，我私下不赞成。” 魏王说：“很对。” 于是停止入秦。秦国虽然在长平大胜，却用了三年才决出胜负，士兵百姓疲惫，粮食耗尽。当时，东周、西周保全，北方地区尚存，魏国攻占陶地、削弱卫国，国土方圆六百里，有这样的势力却要入秦，太早了，何必要等魏敬劝说呢？不该入秦时却要入，祸患就会在该入时反而不入。入秦和不入秦的时机，不能不仔细研究啊。

注释

市丘之鼎：市丘（地名）产的大鼎，喻指 “外观华美却不合实用” 的事物。

洎（jì）：往锅里加水。

蝺（qǔ）焉：高大的样子。

甑（zèng）：古代蒸饭的器皿，需放在鼎上使用，此处喻指 “搭配得当则有用”。

偃兵：停止战争，与 “非攻” 义近。

司马喜：中山国相国，主张功利主义，反对墨家 “非攻”。

非攻：墨家核心主张，反对不义之战。

绛、汾、安邑：均为魏国地名（今山西境内），战国时多次被秦国攻占。

司徒：古代官职，掌管土地、百姓，地位重要。

负牛书：让牛驮着书信（古代传递文书的方式），喻指 “即使是工具也会被善待”。

长平：地名（今山西高平），前 260 年秦赵在此大战，秦胜，坑杀赵军四十万。

两周：指东周、西周（战国时周天子分裂成的两个小国），此时尚未被秦灭亡。

延伸阅读

《吕氏春秋・应言》：本文节选自《审应览・应言》，“应言” 即 “回应言论”，核心通过辩论案例探讨 “言行一致” 与 “时机判断”，批判 “诡辩误国”，强调 “务实应时”。这与《荀子・非十二子》“辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪” 的批判一致，体现战国末期对 “空谈” 的反思。

“有用” 与 “无用” 的辩证：白圭以 “市丘之鼎” 讽惠子 “言无用”，惠子以 “三军饥时可作甑” 回应，实质是 “价值判断需结合语境” 的争论。这与《庄子・逍遥游》“无用之用是为大用” 的哲学命题相通，可对比道家 “超越实用” 与杂家 “务实为本” 的差异（道家重 “自然价值”，杂家重 “现实功用”）。

外交中的 “时机” 与 “权衡”：魏王差点入秦、后因魏敬劝说而止，体现 “国家利益需权衡轻重缓急”（身体＞大梁＞河内）。这与《孙子兵法・九变》“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争” 的 “权变” 思想一致，强调决策需 “两利相权取其重，两害相权取其轻”。

相关阅读

《墨子・非攻上》：系统阐述 “非攻” 主张，以 “窃人桃李”“攘人犬豕” 喻 “攻国不义”，与本文墨家老师反驳司马喜的逻辑一致，可理解墨家 “反对一切侵略战争” 的立场。

《史记・燕召公世家》：记载燕昭王 “筑黄金台招贤”，最终 “破齐复仇”，与本文公孙龙 “昭王养攻齐之士” 的记载呼应，展现燕昭王 “言行不一” 的现实（表面想偃兵，实际重攻战）。

《战国策・赵策》：记载长平之战后 “秦围邯郸”，魏王因畏惧秦国，不敢救赵，与本文 “魏王差点入秦” 的背景一致，反映战国后期魏国 “受制于秦” 的困境，印证 “时机误判则国危” 的道理。